سليمان بن الأشعث السجستاني
1757
سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة )
« 4094 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ ، وَالْقَمِيصِ ، وَالْعِمَامَةِ ؛ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . « 4095 » - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِزَارِ ؛ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ . « 4096 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ : أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ وَيَرْفَعُ مِنْ مُؤَخَّرِهِ ، قُلْتُ : لِمَ تَأْتَزِرُ هَذِهِ الْإِزْرَةَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتَزِرُهَا . ( 30 ) بَابٌ فِي لِبَاسِ النِّسَاءِ « 4097 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ، وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ .
--> ( 4094 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « إسبال الإزار » ( 8 / 597 ) حديث ( 5349 ) ، وابن ماجة في « اللباس » باب « طول القميص كم هو » ( 2 / 1184 ) حديث ( 3576 ) من طريق حسين بن علي الجعفي . . . به . ( 4095 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 110 ) من طريق ابن المبارك . . . به ، وصححه أحمد شاكر ( 5891 ) . ( 4096 ) صحيح : أخرجه النسائي في « السنن الكبري » في « الزينة » باب « لبس السراويل » ( 5 / 484 ) حديث ( 9681 ) من طريق معمر بن أبي يحيى . . . به . الإزرة : بكسر الهمزة وسكون الزاي وهي للحالة كالجلسة والركبة . أي لم تأتزر على هذه الهيئة التي رأيتها منك . والحديث يدلّ على أن الائتزار بهذه الهيئة ليس بداخل في الإسبال المحرم . ( 4097 ) صحيح : أخرجه البخاري في « اللباس » باب « المتشبهون بالنساء » ( 10 / 345 ) حديث ( 5885 ) ، وابن ماجة في كتاب « النكاح » باب « في المخنثين » ( 1 / 614 ) حديث ( 1904 ) ، وأحمد في « مسنده »